Živeti več z manj dela ... fikcija ali dejstvo?

*Če se vam zdi ta vsebina zanimiva, se prijavite na moje tedensko glasilo, Qi samostojnosti.

Na denar prepogosto gledamo z domačega zornega kota. Vendar je prav tako pomembno, da se umaknemo in razmišljamo o valuti, ne le z domačega, temveč s širšega, globalnega vidika. S tem v mislih bi se morali vprašati, kako lahko naš denar globalno uporabimo kot silo za spodbujanje blaginje in blaginje? Ali kot poudarja David Graeber v svoji knjigi Dolg: prvih 5000 let, "Pravo vprašanje zdaj je, kako ... se premakniti proti družbi, kjer bodo ljudje lahko živeli več z manj dela?"

Raziščimo to vprašanje skozi objektiv Davida Graeberja*.

*Če niste imeli priložnosti prebrati njegove knjige, je spodaj kratek povzetek ključnih točk.

V knjigi Debt: The First 5000 Years David zgovorno izrazi tisto, kar trdi, da so pomanjkljivosti kapitalizma. Vendar se le na kratko dotakne stranskih produktov egalitarizma (komunizma in socializma). Čeprav so v teoriji čudoviti, tudi oni niso brezhibni. Ko komunistična ali socialistična skupina preseže velikost majhne skupnosti, vidimo vzpon avtoritarizma, totalitarizma in diktatur (Mao Zedong, Joseph Stalin, Adolf Hitler in Kim Jong-il, če naštejemo le nekatere). Zato je neiskreno reči, da kapitalizem ni uresničil prikazanih idealov, medtem ko lahko isti argument trdimo za komunizem. Vendar verjamem, da je Graeber s temi besedami zagotovil nekaj globokega vpogleda v surovi egalitarizem, katerega številni vidiki bi bili v današnjem gospodarstvu/družbi zelo koristni.

Ali ob upoštevanju tega obstaja način za izgradnjo nekakšnega hibridnega sistema? Takšno, ki premosti prednosti človeškega gospodarstva, družbo, zgrajeno na medčloveških odnosih in na moralni osnovi temelječo izmenjavo med posamezniki za večje dobro, ter komercialno gospodarstvo, ki nagrajuje ustvarjanje vrednosti, iznajdljivost in rast.

Da pa bi lahko ustvarili spremembe, moramo prepoznati področja, ki nas skrbijo. Začnimo z načinom, kako Graeber natančno in jedrnato opisuje naše trenutno gospodarstvo. "Sistem, ki zahteva stalno, neskončno rast," in da "nemogoče je večno vzdrževati motor nenehne rasti na končnem planetu." Čeprav je natančen, vidi, da gre za kapitalizem. Vendar bi trdil, da je težava namesto tega v inflaciji, ki izhaja iz politike centralne banke. S tem v mislih kako se obrnemo stran od potrebe po neskončni rasti? Raziščimo to.

Postavljamo si cilje rasti in pričakujemo maksimalno zaposlovanje v inherentno deflacijskem svetu, kjer tehnologija počasi žre trg dela in znižuje cene. To je nesmiselno. Da bi nadaljevali s to potjo, moramo spodbuditi potrošnjo in zadolževanje z zatiranjem obrestnih mer in denarno ekspanzijo, da zmanjšamo stroške kapitala. S tem povečujemo svoje dolžniško breme, zaradi česar je naše svetovno gospodarstvo izpostavljeno katastrofalnim učinkom dolga v kombinaciji z deflacijo. Kot pravijo, pobiramo drobiž pred parnim valjakom.
Recimo, da nadaljujemo z 2-odstotno ciljno inflacijo in maksimalno zaposlenostjo. V tem primeru bomo še naprej zniževali našo valuto in zavirali obrestne mere, da bi spodbudili rast proti našemu dolžniškemu bremenu in inherentno deflacijskemu okolju. To uničuje gospodarstvo, saj je inflacija, ki povzroča dvig cen premoženja, dejansko UTD za višji razred, medtem ko nižji razred in delavci vidijo, da se njihovi življenjski stroški povečujejo.
Obrestne mere naj bi bile metrika kreditnega tveganja, ki zagotavlja nadzor nad zlonamerno naložbo in slabo fiskalno odgovornostjo. Ko pa naše breme dolga narašča, namesto da bi dovolili, da se naše obrestne mere dvignejo kot izhodni ventil za povečano tveganje, vidimo nadaljnje zniževanje valute in zatiranje obrestnih mer. V našem gospodarstvu ustvarjamo večje količine sistemskega tveganja. 19% podjetij, ki kotirajo na borzi v ZDA, so zombi podjetja. Več kot 0.2 % pred letom 2000.

Smo v svetu, ki nas spodbuja k spodbujanju inflacije ter zniževanju obrestnih mer in CPI, da bi dosegli cilje naše politike. To ni prava rast. To je vzvod in manipulacija z imenovalcem (valuto), ki nam daje zaznano rast. In ohranjamo našo odvisnost od dolga. Če pa smo osredotočeni samo na maksimalno zaposlovanje in ciljanje inflacije, »ne bomo nikoli videli gozda skozi drevesa«.

Graeber je v skladu z zgoraj navedenimi točkami poudaril, da »kapitalizem, predstavljen z možnostjo lastne večnosti, ... preprosto eksplodira. Ker če temu ni konca, prav nobenega razloga ni, da ne bi neskončno ustvarjali kredita – to je prihodnjega denarja.” Toda tisto, kar mu ne uspe, kar poudarja, je spoznanje, da ta težava ni v kapitalizmu, temveč v našem denarju.

Za uvod v naslednji razdelek menim, da je pomembno opozoriti, da vlade služijo ključnemu namenu, vzpostavljajo pravičnost in domači mir, zagotavljajo skupno obrambo, spodbujajo splošno blaginjo in ohranjajo svobodo za svoje prebivalstvo. Vendar to ne pomeni, da vse vlade delujejo v najboljšem interesu in izpolnjujejo potrebe svojega prebivalstva, in to ne pomeni, da bodo vlade, ki trenutno ravnajo ugodno, to počele tudi v prihodnje. Zato moramo za čim večjo blaginjo uvesti ukrepe, ki zagotavljajo, da bodo vlade po vsem svetu pod nadzorom, ti ukrepi pa omogočajo odvzem moči neusklajenim vladam. Verjetnost požara v hiši je minimalna, a kljub temu vsi izvajamo ukrepe za preprečevanje požara (tj. zavarovanje, brizgalne naprave, javljalniki dima itd.).

Vprašanje, ki bi si ga morali zastaviti, je, kako lahko spremenimo taktičnost na način, ki ne bo spodbujal dolga in inflacije? Eden od načinov je, da se tega lotimo s politične strani ograje. Vendar je to predvsem izven našega nadzora. Zato je naša edina možnost denarna stran.

Kako bi bil ob upoštevanju tega videti svet s prosto dostopno, nezaupljivo, fiksno ponudbo, hranilcem vrednosti (SoV) ali nekakšno valuto?

Odvrača od porabe dolga – Prevzemanje velikih količin dolga bi bilo nespametno, razen če potencialno ustvarjanje proizvodne vrednosti daleč odtehta plačilo obresti. To bi spodbudilo varčevanje namesto potrošnje in premišljene naložbe namesto zlorab in odkritih špekulacij.
Uskladitev z našim inherentno deflacijskim svetom – Tehnologija nam omogoča, da dobimo več za manj. Ko tehnologija napreduje in se ustvarja vrednost, se ta kopiči znotraj valute. Vendar bi se kupna moč valute povečala brez potenciala denarne ekspanzije. Navsezadnje bi se naši življenjski stroški znižali in ljudje bi lahko delali manj in preživeli več časa z ljubljenimi, kar bi odgovorilo na vprašanje, kako se lahko "premikamo proti družbi, v kateri lahko ljudje živijo več z manj dela?"
Občutek varnosti – Brez osrednjega koordinatorja, upravnega organa ali centralne banke so ljudje lahko prepričani, da so njihovi prihranki zaščiteni pred grožnjo razvrednotenja, napačnega odločanja ali koristoljubja.
Dobrodelni prispevek – Morda je naivno, vendar verjamem, da ljudje želijo vrniti svoji skupnosti; vendar so zaradi naših gospodarskih razmer namesto tega osredotočeni na preživetje. Če bodo ljudje lahko manj delali in več časa preživeli z ljubljenimi, bo to znova zagnalo »človeško gospodarstvo«, kot pravi Graeber. Ljudje bodo imeli več časa za vrnitev za izboljšanje družbe.

Kot bi moralo biti očitno, shranjevanje vrednosti brez dovoljenj in nezaupanja prinaša potrebne spremembe, ne le za posameznika, ampak daje pozitivne spodbude za narode. Vlade/države, ki ponujajo ugodna okolja, bodo pritegnile ljudi in kapital, kar bo dodatno omogočilo trajnostno rast in blaginjo. Po drugi strani pa bodo vlade, ki delujejo napačno ali sebično, hitro videle, da bo njihovo prebivalstvo bežalo iz države in valute, s čimer se bo moč preusmerila stran od neusklajene vlade nazaj k prebivalstvu. To spodbuja vlade, da delujejo z integriteto, poštenostjo in preglednostjo. Vendar to deluje le, če obstaja prizadevanje za finančno izobraževanje v povezavi z varnim sredstvom, ki ni zaupanja vredno in brez dovoljenj, na katerega se lahko posamezniki oprejo v času stresa.

Je to dosegljivo? Ena možnost, kot ste morda uganili, je Bitcoin. Bitcoin nudi pomoč pri številnih zgoraj naštetih ovirah. Raziščimo to.

Rezervna valuta < rezervno sredstvo

Morda boste slišali veliko članov Bitcoin skupnosti, ki podpirajo Bitcoin kot svetovno rezervno valuto. Vendar pa je trenutna pomanjkljivost uporabe bitcoina kot obračunske enote njegova volatilnost (čeprav se bo njegova volatilnost zmanjšala, ko bo Bitcoin dosegel nasičenost). V bližnji prihodnosti bi bilo za gospodarstvo izziv učinkovito delovati, če lahko cene blaga, storitev in sredstev opazno nihajo iz dneva v dan. Zaradi tega je pomembno raziskati Bitcoin skozi optiko globalnega rezervnega sredstva in ne globalne rezervne valute.

Človeška iznajdljivost

Bistveno je, da ne oviramo ustvarjalnosti prostega trga. Danes smo, kjer smo, zaradi iznajdljivosti človeštva. Prizadevati si moramo za sprejetje in raziskovanje človeške iznajdljivosti. Torej, če želi država/vlada vezati svojo valuto na Bitcoin, lahko to stori. Če pa menijo, da lahko upravljajo Fiat valuto na trajnosten in ugoden način, potem imajo vse možnosti, da izberejo to pot. Vendar, kot je bilo že omenjeno, bo njihovo prebivalstvo, če ravnajo napačno ali sebično, hitro pobegnilo tako iz države kot iz valute, s čimer bo odvzelo moč neusklajeni vladi. Bitcoin ohranja poštenost vlad in narodov, saj ljudem daje možnost izbire.

Deflacijsko okolje

Zaradi česar je Bitcoin edinstven pred vsemi drugimi tradicionalnimi sredstvi, je njegova resnična pomanjkljivost. Ima preverljivo fiksno zalogo 21 milijonov. Torej, če bi bil Bitcoin neke vrste rezervno sredstvo, kot vidimo tehnološki napredek, ustvarjanje vrednosti in naravno rast, se bo to nabralo v obliki apreciacije cen. Vendar pa za razliko od Fiata ni nobene ubežne vrednosti, kot je povečanje ponudbe denarja. To ima dve glavni prednosti:

Obrne prenos bogastva v nižji razred – Če ima nižji razred učinkovito skladiščenje vrednosti, bo sčasoma videl, da se bo njihova kupna moč povečala, kar bo povzročilo upad njihovih življenjskih stroškov. Kakovost življenja se bo povečala. To je v popolnem nasprotju z današnjim časom, ko opažamo, da se kupna moč bogatih povečuje, saj tradicionalna sredstva preplavlja svež kapital, medtem ko se kupna moč nižjega razreda zmanjšuje, saj imajo večinoma gotovino.
Zmanjšanje porabe in odpadkov – Kot posameznik ali družba, če imate dostop do sredstva, kot je Bitcoin, v katerega lahko varno vlagate in ki počasi povečuje kupno moč, se morate za porabo odločiti, ali gre za naložbo, storitev ali izdelek obresti zagotavlja večjo vrednost v primerjavi z dejanjem varčevanja vašega kapitala. To spodbuja varčevanje v primerjavi s potrošnjo in zlonamerna vlaganja.

Dobrodelni prispevek

Koliko ljudi ste videli, da so opustili svoje delo, da bi delali na centralizirani Fiat valuti za izboljšanje skupnosti? Zunanjim osebam se lahko Bitcoin zdi špekulativno sredstvo, vendar se notranjim osebam zavedate, da so primeri njegove uporabe in prednosti številni. Še pomembneje pa je, da je znotraj Bitcoin skupnosti nešteto posameznikov, bogatih in revnih, ki se odrekajo svojemu času samo zato, da bi ga vrnili svojim lokalnim skupnostim in pomagali pri izobraževanju posameznikov o prednostih te tehnologije. Čeprav obstajajo ljudje, ki iščejo Bitcoin izključno zaradi finančnega dobička, mnogi tega ne počnejo, ampak so v tem, da bi pomagali popraviti družbeno strukturo našega svetovnega gospodarstva. Bitcoin povzroči, da se ljudje ustavijo, stopijo nazaj in pogledajo širšo sliko, in ko to storijo, spoznajo, da želijo sodelovati pri ustvarjanju tega sveta za boljši in uspešnejši kraj.

Poleg tega, ko se življenjski stroški znižujejo, lahko ljudje delajo manj za enak donos, kar se ujema z dejstvom, da smo priča večji uporabi umetne inteligence in robotike, kar ima za posledico manj razpoložljivih delovnih mest, vendar to pomeni tudi, kot omenjeno, z če se življenjski stroški znižajo, bodo ljudje imeli več časa za prispevanje, preživetje z ljubljenimi in povezovanje s skupnostjo ter s tem spodbujanje človeškega gospodarstva.

Morda se sprašujete, kaj pa zlato? Zaradi kriptografije javnih/zasebnih ključev Bitcoina in dejstva, da je digitalen in nezaupljiv, ga lahko shranimo v naš spomin v obliki 12 besed. Graeberjevi težavi z zlatom smo se izognili, ker ga je mogoče izropati in tako spodbujati vojskovanje. Če se posamezniki odločijo za določene korake, se lahko ne zanašajo na posrednike tretjih oseb, vlade, centralne banke, vojsko ali organe pregona. Tradicionalna sredstva nimajo te zmogljivosti, saj so v pristojnosti naše vlade. Bitcoina ni mogoče zapleniti, zamrzniti ali zlahka ukrasti. Zato ima Bitcoin potencial za dematerializacijo meja, saj lahko kapital neovirano teče k državam, ki ponujajo ugodne pogoje, in proč od držav, ki jih ne ponujajo, kar zagotavlja, da vlade delujejo kot ponudniki storitev v najboljšem interesu svojih ljudi.

Poleg tega zlato zaradi svoje oprijemljive narave ni učinkovito menjalno sredstvo. Ni ga enostavno deljivo, niti ga ni mogoče učinkovito uporabiti v digitalnih ali globalnih transakcijah brez zanašanja na tretje osebe.

Nazadnje, vrednost Bitcoina temelji izključno na njegovi uporabi kot denarnega medija. Zlata vrednost, na drugi strani pa je razdeljen med naložbe (54.5 %), nakit (37.5 %) in tehnologijo (8.0 %). Glede na to, da na ceno zlata vplivajo številni dejavniki, je pri vlaganju v zlato treba razumeti veliko drugih spremenljivk (tj. povečano povpraševanje s strani tehnologije in proizvodnje vpliva na ceno zlata, ne glede na njegovo uporabo kot denarni medij).

Za konec, najverjetneje poznate Triffinovo dilemo, »konflikt gospodarskih interesov, ki nastane med kratkoročnimi domačimi in dolgoročnimi mednarodnimi cilji držav, katerih valute služijo kot svetovne rezervne valute«. Za globalno stabilnost ni smiselno, da druga vodilna država postane svetovna rezervna valuta ali svetovno rezervno premoženje.

Ali v luči tega, če se želimo premakniti proti družbi, kjer lahko ljudje živijo več z manj dela, ne bi morali sprejeti vzajemno koristnega decentraliziranega premoženja, ki ne nagrajuje nobenega posameznega naroda, temveč koristi ljudem in človeški blaginji?

......... ..

Ključne točke iz knjige Davida Graeberja »Dolg – prvih 5000 let«.

Spodaj je seznam povzetih ključnih točk, ki jih Graeber navaja v svojem Knjiga. Niso v posebnem vrstnem redu:

Denar in trgi
Graeber opisuje denar kot preprosto IOU, ki ga izda država. In ravno z uvedbo davkov so trgi postali to, kar so danes, kot sredstvo trgovanja za pridobivanje denarja za plačilo davkov. Nobenega dokaza ni, da je to, kar razumemo kot trge, obstajalo pred tem.

Človeško proti komercialnemu gospodarstvu
V očeh Graeberja obstajata dve vrsti gospodarstva:

Človeško gospodarstvo (na podlagi dobrodelnosti) – Zgrajen na človeških odnosih in na moralni osnovi temelječi izmenjavi med posamezniki za večje dobro družbe. Izmenjava je za izboljšanje družbe.
Komercialno gospodarstvo (na podlagi dobička) – Temelji na lastninskem pravu, kjer lahko ljudje sami postanejo lastnina z dolgom. Vključuje dolgovno izmenjavo blaga in storitev med posamezniki. Menjava je v korist posameznika.

Graeber trdi, da pride do škodljivega upada gospodarstva, ko se komercialno gospodarstvo združi s človeškim gospodarstvom. V zgodovini je bil dolg obravnavan kot moralna obveznost. Plačati dolgove je oblika časti. Vendar pa v komercialnem gospodarstvu dolg postane pogodbena obveznost. Predlaga, da imajo ljudje naravno egalitarni komunistični model sodelovanja (človeška ekonomija). Vendar se to pokvari z uporabo dolga/denarja, saj dolg ustvarja konkurenco ter manjvredno in nadrejeno stranko. To vodi v oblikovanje hierarhije in reducira ljudi na blago. Sčasoma postanejo revni sužnji bogatih, bodisi z dejanjem fizičnega suženjstva bodisi z dolgom. To se ne zgodi pri obdarovanju vaših storitev/blagov, bodisi prijateljem, družini ali za izboljšanje skupnosti. Ne pričakujete ničesar v zameno.

Kapitalizem, lastninsko pravo in ekonomija
Graeber kapitalizem opisuje kot sistem, ki zahteva nenehno, neskončno rast. To je razvidno iz številnih podjetij in celo držav, ki morajo rasti, da ostanejo sposobne preživeti. Izjavlja tudi, da »je nemogoče večno vzdrževati motor nenehne rasti na končnem planetu«, nato pa nadaljuje: »Kapitalizem, ki mu je predstavljena lastna večnost, preprosto eksplodira. Kajti če temu ni konca, ni prav nobenega razloga, da ne bi neskončno ustvarjali kreditov – to je prihodnjega denarja.

Postavlja vprašanje, ali smo v kapitalistični družbi res svobodni, če nimamo ničesar? Da bi preživeli, moramo delati.

Kaj je lastnina, če nam lastninske pravice dovoljujejo, da s svojo lastnino počnemo, kar hočemo? mi? Je potem moralno zasužnjiti osebo, ki ne more plačati svojih dolgov? V bistvu nas lastninsko pravo naredi tako gospodarja kot sužnja.

Graeber se ne strinja s pojmovanjem denarja, ekonomije, centralnih bank in sodobne denarne politike. Ne smemo spodbujati na dolgu temelječega gospodarstva, zlasti tistega, ki daje določenim posameznikom moč, da po svoji volji širijo valuto in se poigravajo z obrestnimi merami.

Zlato
Ker je glavna knjiga le evidenca transakcij, za tatove ni vredna, če je ukradena. Plemenite kovine pa so koristne, saj jih je mogoče pretopiti in prodati. "Posledično, medtem ko kreditni sistemi običajno prevladujejo v obdobjih relativnega socialnega miru ali v mrežah zaupanja, jih v obdobjih, za katere sta značilna razširjena vojna in ropanje, običajno nadomestijo plemenite kovine."

Ena od večjih pomanjkljivosti sodobnega zlata je, da zaradi trga papirnatega zlata ni natančne evidence o količini zlata.

Graeber konča knjigo z besedami: "Pravo vprašanje zdaj je, kako stvari nekoliko znižati, da se premaknemo proti družbi, v kateri lahko ljudje živijo več z manj dela."